
febrero 08, 2008
Ambientes en Crónicas del Breve Reino

Soneto entregado al concurso
Amada tú por hombre poderoso
Casada infeliz, dúo decoroso
Espantada sin amor, sin viveza.
Ya basta, duro amado con pereza
Maldito hombre ¡frío y mentiroso!
Un ser macabro, maldito orgulloso
Estar contigo, digno de proeza.
Reservada y callada lo lograron
El mal tiempo te ha ido maltratando
Ríos de sangre frente a ti cruzaron.
¡Oh! tu rostro se ha ido desgastando
Solo sombras nocturnas te llevaron
Al despertar, pasaste caminando.
sonteo " Nace y Muere Rosa"

Abarcando los colores de resacas
Caliente y ardiente resuenan maracas
Esperando el sonido insinuante
Y muere y vuelve feliz galante
Mojado empapado, en amacas
Ultrajado como, en maracas
Erizado como una piedra pedante
Rápida, una muerte y nefasto
Escogió sin ninguna decisión
Romper su cascaron sin estar casto
Osadamente sin ni moción
Sus engaños no los vi que de casto
Agotado cante, la canción
febrero 06, 2008
De Mi experiencia de Rolando (Crónicas Del Breve Reino)
La manera de descripción de Páez en esta novela, tanto de escenarios como personajes y sucesos que de manera muy marcada nos deja sentir una época muy vivida y trascendental en la historia de nuestra patria, desde una escena de París hasta un tambo en los páramos del Ecuador, decorado con chagras. A criterio muy personal, esta noveleta, sería muy inutil si se la deja en simple papeles, ya que además creo que debería ir a las tablas o por que no al cine, ya que iría muy bien equipada por todos los recursos que nos muestra; la traición y convicción de Durán mas la decepción de Galassi nos muestra un capítulo histórico de nuestra patria que nos consagra (ecuatorianos) como ambiciosos por el poder, obviamente no todos son así, sin embargo, en un país en donde la pobreza ha imperado por siglos el tener más sobre otros es muy bueno y mucho mejor para conseguir fama y clase social. El contexto de este escrito nos remonta al siglo anterior donde el carisma del "viejo luchador" ha caido por los suelos y ahora todos han decidido convertirse al partido conservador y católico.
El escrito nos habla muy bien acerca de referencias en la época liberal del Ecuador, pero como se dijo, si se lo llevara al teatro o al cine, sería espectacular y una obra de arte digna de ser observada y comentada.
"...You Got To Carry That Weight"
enero 25, 2008
La "Diferencia"

hay una extraña mirada que te distancia
hay un tiempo para decir cada cosa
pero las palabras matan
buscan ser la diferencia
ser diferente no basta
compañeros amigos
al hablar confundo palabras
palabras que al rato de comunicar
distorsionan mi forma de expresar
que al rato de plantar no se logran cosechar
como en un tiempo de guerra y un tiempo de paz
las tristesas vienen y la felicidad se va.
enero 24, 2008
Iglesia de la Compañìa
Uno de los símbolos insignes de nuestra bella ciudad de Quito es la hermosa iglesia de la Compañía de Jesús ubicada en el centro histórico, que es una de las pocas, por no decir la única que mantiene su mismo discúrso iconográfico desde que se contruyó, aparte de ser una de las más hermosas iglesias de todo el Ecuador, perteneciente a la congregación de los jesuitas. Presentamos aquí una reseña histórica de este simbolo insigne de la ilustre ciudad de Quito.DATOS GENERALES
La iglesia de la Compañía es, sin lugar a dudas, el mayor y mejor ejemplo del arte Barroco de la Escuela Quiteña y uno de los mayores monumentos de esa corriente estética en la América Hispánica y en todo el mundo. Construida de acuerdo al modelo de la Iglesia del Gesú romano, del cual toma la división en tres naves y la estructura básica de la disposición de los diversos componentes de la fachada, La Compañía de Quito introduce matices e, incluso, nuevos elementos, fruto del trabajo de nuestros artesanos coloniales, indígenas educados en las Escuelas de Artes y Oficios que por entonces había en la ciudad.
De las manos y la cosmovisión de nuestros indígenas, de la fusión de esa visión del mundo con los conocimientos artesanales de las escuelas citadas y del contacto de esa concepción ancestral con la cultura española surgiría este nuevo tipo humano, que habita hoy la mayoría de ciudades y pueblos de la América Latina: el mestizo. Su condición de ser nuevo, de pertenecer al presente y estar más pendiente de las incertidumbres futuras antes que de las tradiciones del pasado, su condición de ser diverso de todo lo existente habría de traducirse en sus manifestaciones concretas y, de manera superior, en las expresiones, estéticas de su espíritu.
r de los hombres y mujeres de carne y hueso.
Y los propios muros de calicanto o adobe han sentido el peso de estos ya casi quinientos años de transcursos y destinos cruzados. Temblores y terremotos, incendios y grandes lluvias, la mano impasible y a veces cruel de la naturaleza no ha dejado de señalar el rastro de su pasado sobre el rostro de La Compañía. Especial estrago causó el terremoto de marzo de 1987.
Consciente de la importancia histórica, estética y espiritual del edificio, un grupo de instituciones del país han unido desde entonces sus esfuerzos para rescatar La Compañía y conservar para las gentes que nos sigan en el tiempo este tesoro Universal. Es un camino difícil, y los problemas están a la orden del día. El mayor ejemplo de lo frágil y efímero de esta labor se dio cuando, en un accidente lamentable, se produjo el incendio del Retablo de San Francisco Javier. Recuperarlo es una tarea posible, pero serán necesarios aunar esfuerzos para lograrlo.
LA FUNDACION IGLESIA DE LA COMPAÑÍA
Hasta tanto, el trabajo de la Fundación será colaborar y apoyar en todos los trabajos que se deban realizar para recobrar en todo su esplendor la gran Iglesia del Barroco Quiteño.
enero 18, 2008
Extracto de : Cartas al Ecuador de Benjamín Carrión

"...El amor a la tierra, pues, del criollo descendiente de español - por la razón de su desvinculación con ella, proviniente de que encontró al indio para que la trabaje para él - ; el amor a la tierra del indio - por la razón de que una cosa ajena y hostil - ; el amor a la tierra, digo, puede afirmarse que no existe. ¿Y el mestizo, el cholo? Pues el mestizo y el cholo huyen del campo que la recuerda su orígen indígena, humillante y desdoroso según ellos. (Puede afirmarse, que, en el vivir corriente, no existe acusación ni insulto más ofensivos que el de INDIO). (Un mestizo o un cholo puede perdonar que lo llamen ladrón, estafador, que injurien a su madre, pero jamás que lo llamen indio. Inolvidable es una de las diatribas más hábiles de Manuel J. Calle, cuando a uno de sus adversarios le reconoció todos los méritos: ilustración, probidad, fecundidad inagotable para escribir, pero lo llamó indio. Indio, le dijo, como Espejo, como Carlos Casares. Y el aludido se enfureció definitivamente). El mestizo y el cholo, abandonan la tierra y van a la ciudad para agrandar –para construir puede decirse- esa burocracia descontenta, pesimista y rapaz, que se lanza a la captura del empleo público, por todos los bajos sistemas del palanqueo; y que tiene una exasperada y ridícula aspirabilidad de ascenso social, traicionando sus raíces autóctonas, que la avergüenzan.”
"...You Got To Carry That Weight"

